“你看這杯茶，是茶葉重要，還是水重要？”
陸子游不假思索：“自然都重要。無水，茶無法舒展；無茶，水也無味?！?/p>
王歌又問：“那，是杯子重要嗎？”
陸子游想了想，答道：“杯子只是承載之物，雖不可或缺，但終究是外物。”
王歌放下茶杯，目光清澈地看著他。
“你所說的‘禮法’，便是這杯子。它有用，但它只是一個器皿。而你的‘心’，便是這水。天下萬物之‘理’，便是這茶葉?！?/p>
“茶葉不必非要在此杯之中，它在碗中，在壺中，甚至在山泉之中，其理依然是茶之理。但水若不在，茶便永遠只是干枯的葉子?！?/p>
“你執(zhí)著于杯子的形狀，卻忘了，真正能讓茶葉生出無窮滋味，能映照出茶葉本來面目的，是你那顆如水一般的心?！?/p>
“天下亂，非因無禮法。
而是因世人之心，被貪、嗔、癡等無數(shù)外物所蒙蔽，看不見萬物本來的‘理’，強行將自己的欲念加于他人，故而沖突不止，紛爭不休。”
王歌的一番話，如同一記重錘，敲在了陸子游的心上。
他呆呆地看著眼前的茶杯，又看看你那雙仿佛能洞悉一切的眼睛，一時間，他過去二十年所學的一切圣賢道理，似乎都開始動搖了。
“心……才是根本嗎？”
陸子游喃喃自語，陷入了深深的思索。
他陷入了長久的沉默，端著那杯早已微涼的茶，目光卻沒有焦點，仿佛靈魂已經(jīng)飄入了另一個世界。
在陸子游的思想里，無數(shù)圣賢的書簡正在被一股前所未有的力量重新排列、審視。
許久，他才長長地呼出了一口氣，眼神中帶著一絲掙扎，但更多的是一種破而后立的清明。
陸子游再次向王歌一揖，這一次，姿態(tài)更加恭敬，宛如弟子對師長。
“小道長一席話，勝讀十年書?！彼芍缘馗袊@，“子游明白了。禮法是器，人心是水，天理是茶。器可助水，亦可困水。若心不清澈，再好的器皿，也只會映出混濁。若心如明鏡，則無需外器，亦能朗照萬物之理。”
他似乎已經(jīng)領(lǐng)悟了核心。
但作為一個深受儒家思想熏陶的學者，陸子游還有最后一個，也是最關(guān)鍵的疑問。
“可是……”
他眉頭緊鎖，提出了那個根本性的問題，
“人心惟危，道心惟微。世人大多心被蒙蔽，如混濁之水。
若無禮法這個‘器’來匡正、引導，他們又如何能自行澄清？
若人人皆言‘我心即理’，那暴君之心，盜匪之心，豈不也成了他們的‘理’？如此一來，天下豈非永無寧日？”
這是一個無法回避的問題。
如果說王歌之前的理論是“道”，那么陸子游現(xiàn)在問的，就是“術(shù)”——如何將這高深的“道”，應(yīng)用于這混濁的凡世。
王歌靜靜地聽他說完，臉上沒有絲毫波瀾。
仿佛對方提出的這個千古難題，在他看來，依然只是一個簡單的“理”。
“你又錯了?！?/p>
王歌平靜地說道。
“心，如明鏡。暴君與盜匪之心，非因其‘心’是惡，而是其‘鏡’上，蒙了厚厚的塵埃。
貪婪是塵，殘暴是垢。
他們所見的，并非萬物本來的‘理’，而是透過塵垢看到的、扭曲的倒影。
他們所行的，也并非‘心’之所向，而是‘欲’之驅(qū)使。”
“禮法，如擦拭鏡子的布。
用它來擦拭塵垢，是有益的。
但若執(zhí)著于布，忘了鏡子本身的光明，甚至用布將鏡子完全蓋住，那便永遠也見不到真相?！?/p>
“我的道，不是要人人都去放縱欲望，而是要人人都去拂拭自己心鏡上的塵埃，恢復(fù)它原本的光明。
當心鏡重光，它自然會映照出天地間唯一的‘理’。
到那時，人與人之間，心心相印，理理相通，何來紛爭？”
王歌的話音剛落，茶館之外的街道上，突然傳來一陣騷動和驚呼，打斷了他們的談話。
兩人循聲望去，只見一隊身穿黑色盔甲、腰佩制式長劍的兵士，正蠻橫地推開人群，為首的一名軍官，一腳踢翻了一個水果攤。
滾落一地的蘋果和梨子，被他們毫不在意地踩在腳下。
“都給老子滾開！奉上將軍之命，清查六國奸細！耽誤了軍爺們辦事，把你們?nèi)甲ミM大牢！”
那軍官厲聲喝道，眼神兇狠，充滿了不容置疑的威壓。
周圍的百姓敢怒不敢言，紛紛退避。
那被踢了攤子的老漢，跪在地上，一邊撿拾著被踩爛的水果，一邊老淚縱橫地哀求，卻被另一名士兵一腳踹開。
陸子游看到這一幕，氣得臉色漲紅，雙手緊緊握成了拳頭，胸口劇烈起伏。
“秦兵……又是這些秦國的鷹犬！光天化日，強搶豪奪！國法何在！天理何在！”他低聲怒吼，聲音因憤怒而顫抖。
王歌沒有憤怒，也沒有任何情緒波動。
他只是靜靜地看著窗外那混亂的一幕，然后將目光移回到了陸子游那張因憤怒而扭曲的臉上。
端起茶杯，王歌輕輕抿了一口，然后用一種平淡到近乎冷酷的語氣，向?qū)Ψ教岢隽艘粋€問題。
“你看，他們是‘國法’的執(zhí)行者，是這個時代最強大的‘器’?！?/p>
“現(xiàn)在，告訴我，陸子游?！?/p>
“他們的‘心’在哪里？他們所行的，又是誰的‘理’？”